Земли коренных народов от Канады до Эквадора и Непала страдают от катастрофических штормов, пожаров и наводнений — часто накладывающихся друг на друга, потому что изменение климата, по-видимому, не получило памятку о необходимости соблюдать темп. И всё же, несмотря на продолжающиеся разрушения, коренные народы продолжают демонстрировать, что у них есть знания и навыки для ответа, если бы только мировые державы перестали странно себя вести, не позволяя им это делать.

Даже когда учёные и политики всё чаще признают экспертизу коренных народов в области климатического реагирования, ключевая роль управления коренных народов в этих системах знаний получает заметно меньше уважения. Об этом говорится в новом отчёте Land Is Life, который подчёркивает глобальный успех адаптации и устойчивости коренных народов к климату на фоне нарастающих кризисов. В отчёте говорится, что поддержка управления коренных народов через правовое признание, финансирование и партнёрства — ничего из чего не происходит в масштабе — является лучшим способом снизить риск климатических катастроф во всём мире.

«Мы показываем, что они не только наиболее пострадавшие, но уже внедряют эффективные решения», — сказала Луиса Кастаньеда Кинтана, исполнительный директор Land Is Life, глобальной некоммерческой организации, посвящённой самоопределению коренных народов. «Когда речь идёт об адаптации, нам не нужно создавать новые структуры или системы. Нам просто нужно посмотреть, что работает».

Отчёт дополняет обширный корпус исследований, показывающих, что самоопределение коренных народов, управление землёй, культурные знания и практики являются проверенными климатическими решениями. Опубликованный сегодня, он предлагает десятки примеров. В Кении женщины из коренных народов эндороис и туген выращивали засухоустойчивые сорта сорго, проса и других ключевых культур, которые обеспечили некоторые из единственных урожаев в регионе в годы сильной засухи. В Бразилии Координация организаций коренных народов Бразильской Амазонии — крупнейшая региональная сеть коренных народов страны — помогает организовывать управление пожарами и реагирование, проводит обучение и мобилизует группы реагирования.

Отчёт опирается на подробные тематические исследования и более 200 ответов на опросы из 46 стран, охватывающих шесть экосистем: леса, горы, засушливые земли, пресноводные системы, луга и прибрежные зоны. Кастаньеда Кинтана сказала, что широкое глобальное исследование необходимо, чтобы показать, что изменение климата и экологические катастрофы не ограничиваются национальными или даже экологическими границами, и ответные меры должны выходить за пределы границ. Также важно признать, что бедствия не приходят по одному. Более 80 процентов респондентов заявили, что сталкиваются с двумя или более одновременно, а более 90 процентов сообщили о росте частоты.

Например, в 2019 году народ кичва из Сараяку в эквадорской Амазонии столкнулся с разрушительными наводнениями вдоль реки Бобонаса, которые уничтожили посевы и дома. Даниэль Санти, президент общины — примерно 1600 человек, населяющих более 500 квадратных миль — сказал, что его народ ответил эффективно благодаря сильным структурам управления, уже существующим. Иными словами, самоопределение и управление позволили им решить, как лучше подготовиться к кризису и отреагировать на него. «Эта организация делает возможным противостоять любой проблеме и любой угрозе», — сказал Санти.

Отчёт утверждает, что сочетание управления коренных народов и знаний делает эти стратегии адаптации настолько эффективными. Знания, укоренённые в земле, можно немедленно применить на практике — например, старейшины Сараяку заметили закономерности дождя и молний в верховьях реки, которые сигнализировали о возможном наводнении, и предупредили общину. Структура Сараяку включает чёткие процессы принятия решений, механизмы для удовлетворения неотложных потребностей, таких как жильё для семей с разрушенными домами, и выделенных представителей для связи и обновления статуса и потребностей с внешними властями. По словам Санти, эти ответные меры руководствуются минга — термином кичва, означающим солидарность и коллективную ответственность.

Но многие страны юридически не признают коренные народы или их правительства, отказываются