Самые ранние воспоминания Карлин Динго связаны с тем, как она вглядывалась в чернильно-черное небо над Джералдтоном, или Джамбину, прибрежным городком в 400 километрах к северу от Перта, известным полевыми цветами, красной землей, сильными ветрами и волнистыми песчаными дюнами. Однако ночью открывается другой мир — тот, который народ ямаджи-ваджарри использовал как учителя и проводника на протяжении тысяч лет.

«Ночью, живя в кустах, я всегда сидела у костра и смотрела вверх, — вспоминает Динго. — Становится любопытно, ты наблюдаешь, а затем смотришь, как они движутся». Ее бабушки рассказывали истории о предках, путешествовавших и охотиться с помощью чтения неба, а дедушка указывал на Млечный Путь как на небесную дорожную карту.

Этим древним отношениям посвящена глобальная выставка «Космические эхо: общее небо», которая побывала в Африке и Европе, прежде чем вернуться в Австралию. Динго — одна из участвующих художников, и ее картины путешествовали из Джералдтона через Индийский океан в Африку, затем в Манчестер и Люксембург. «Я такая: "Ну, ладно!" — говорит она.

Примерно в 300 километрах вглубь материка, в регионе Мерчисон, на землях ваджарри находится радиоастрономическая обсерватория Иньярриманха Ильгари Бундара — дом телескопа SKA-Low обсерватории Square Kilometre Array (SKA). Этот массив из 131 072 двухметровых антенн (напоминающих металлические елки), разбросанных на 74 километрах, составляет карты далеких галактик, космических магнитных полей и черных дыр. Доктор Дуглас Бок из CSIRO отмечает, что обсерватория стала результатом десятилетних отношений с Корпорацией аборигенов Ваджарри Ямаджи.

Профессор Джессика Демпси, генеральный директор обсерватории SKA, называет выставку художественным исследованием, охватывающим два континента. «Мы можем узнать больше, делясь историями и способами видения между сообществами», — говорит она. SKA также строит среднечастотный телескоп в регионе Кару в Южной Африке — телескоп SKA-Mid, с 196 тарельчатыми антеннами, каждая высотой почти 15 метров.

Для южноафриканского художника Джуниора Олифанта, представителя коренного народа из цветного городка, все еще борющегося с наследием апартеида, идентичность сложна. Его картина изображает доктора Катрину Эсау (Ума Катрина), последнюю носительницу языка N|uu в мире — «последнюю живую связь между потерянной культурой и потерянным языком». Олифант отмечает, что в фольклоре койсан Млечный Путь был создан, когда девушка, запертая в клетке, плакала, пока клетка не взорвалась, и пепел не взлетел в небо. «У народа ваджарри есть сходства в том, что они видят в звездах. Хотя мы находимся в разных мирах, я чувствую, что две разные группы аборигенов связаны под одним звездным светом», — говорит он.

Демпси указывает, что западной технологии потребовались столетия, чтобы догнать коренные астрономические знания, приводя в пример Семь Сестер (скопление Плеяд) как семью в историях многих культур — подтверждено западной наукой только тысячи лет спустя. Для Динго есть глубокая гордость в том, что ее народ признан хозяином науки мирового класса: «У нас самые большие спутники на земле. Это то, чем можно гордиться, потому что всегда хочется быть самым большим и лучшим».