Hace mucho tiempo —casi tanto como cuando Homero compuso la Odisea— fui crítico de cine en el Sunday Telegraph. A veces preguntan qué tan sexista era el ambiente entonces, en la edad de bronce de mediados de los 2000, cuando los críticos hombres superaban a las mujeres en una proporción de ocho a uno. Bueno, no había sexismo. En realidad, todo era totalmente normal y todos eran muy amables. Eran amables en Soho, al menos. Más allá, no tanto —particularmente ciertos lectores, cuando se trataba de ciertas películas de ciertos directores: Quentin Tarantino, obviamente; Ken Loach, extrañamente; y Christopher Nolan. Cuestiona su genio y prepárate para una corrección épica por parte de una legión de porteros autoproclamados.

Me había olvidado de eso hasta 2020, cuando Peter Bradshaw estaba de vacaciones y reseñé el drama de ciencia ficción de Nolan, Tenet. No me gustó mucho y fui debidamente reprendida. Desde entonces he borrado gran parte de los comentarios, pero un viejo hilo de Reddit da una idea: "vaca tonta", "amargada", "probablemente feminista"; "apuesto a que esa pájara estaba en sus días cuando escribió esa reseña lol"; "las mujeres toman decisiones basadas en emociones, no en lógica". No es culpa de Nolan que algunos de sus fans sean tan emocionales que insulten a extraños en internet por reseñar una película que quieren ver. Tampoco es culpa suya que sus películas, al menos las posteriores a The Dark Knight, tiendan a gustar más a los hombres. Y, por supuesto, esto no debería impedir que las mujeres las reseñen. Ya sea Bridget Jones, The Football Factory o La zona de interés, el arte te muestra vidas distintas a la tuya. Involucrarse con cosas que no son un espejo, o para las que quizás no eres exactamente el público objetivo, es en cierto modo el objetivo.

Sin embargo, la única reseña de La Odisea que he leído hasta ahora con la que estoy ampliamente de acuerdo fue escrita por Stephanie Zacharek para Time. Esto probablemente no sea un gran spoiler a estas alturas, pero no le gustó mucho. Mientras tanto, la gran mayoría de las reseñas han sido entusiastas, y la gran mayoría fueron escritas por hombres (esa proporción de ocho a uno parece un poco optimista hoy en día). Y así, no pude evitar preguntarme, para parafrasear a una periodista que probablemente no será la primera en la fila el fin de semana de estreno: ¿irán las mujeres a ver La Odisea? Y si lo hacen, ¿la disfrutarán tanto como los hombres? (De hecho, si Carrie Bradshaw la viera, comprensiblemente quedaría hipnotizada por un subproducto inevitable del IMAX de alta resolución: los poros de todos son absolutamente enormes. Ver escenas con muchos primeros planos es como mirarse en uno de esos espejos de aumento 12x —es decir, perturbador.)

De todos modos, ¿verán las mujeres sus experiencias representadas con algo parecido a la profundidad, precisión o interés de sus contrapartes masculinas? Porque incluso los escritos más entusiastas —y definitivamente esas evaluaciones de los clasicistas— parecen coincidir en que las mujeres (no, históricamente, el punto fuerte de Nolan) reciben un trato un tanto injusto en la película. Algunos ejemplos: la Atenea de Zendaya —una de las diosas realmente importantes— no tiene casi nada que hacer aquí más que seguir vagamente a Odiseo, al estilo de la Viuda Escocesa con un pañuelo en la cabeza, asintiendo suavemente, a veces moviendo la cabeza con tristeza, como la maestra que te dice que no está enojada, solo decepcionada. La Calipso de Charlize Theron igualmente solo funciona como una caja de resonancia, deambulando tras él en la arena con bebidas y flores de loto. Las flores, se sugiere, son en secreto para evitar que Odiseo recuerde quién es. La película no menciona que ella lo mantuvo como esclavo sexual durante ocho años. La Calipso de Homero es un gran papel. La de Nolan es una mujer que dirige un bar en la playa y está pensando en pasarse a la psicoterapia.

Estos cambios hacen consistentemente que las mujeres sean más aburridas o más locas. Las escenas con la Circe de Samantha Morton comienzan prometedoramente, mientras cocina un festín para los hombres de Odiseo en su cabaña estilo Landmark Trust (buenas cucharas, sin tele) antes de convertirlos vengativamente en cerdos. Odiseo llega, se da cuenta de lo que ha hecho y la persuade para que revierta el hechizo no —como en el poema— mediante un año de sexo y retórica compleja, sino con una palabra rápida, admitiendo que los hombres pueden ser horribles.