Lassen Sie uns kurz von der Westminster-Seifenoper ablenken und bei den ethnischen Minderheiten und Einwanderern in England vorbeischauen, die gerade miterlebt haben, wie ihre Nachbarschaften bei den Kommunalwahlen im Mai einen sehr spezifischen Farbton von Tuerkis angenommen haben. Denn anscheinend kommt diese Farbe mit einer Portion 'ihr seid minderwertige Menschen' und einer Drohung gegen das soziale Gefuege. Lustige Zeiten.
Ein neu gewaehlter Reform-Ratsherr soll angeblich gesagt haben: 'Carnt [sic] glauben, wie viele Nigerianer in der Stadt sind ... sollten sie alle einschmelzen und die Schlagloecher fuellen.' Als er zur Rede gestellt wurde, winkte Reforms stellvertretender Vorsitzender Richard Tice es als das uebliche 'Verleumden und Hoehnen' ab. In der Zwischenzeit twitterte ein anderer Kandidat, dass Muslime 'nie mit anderen koexistieren' und abgeschoben werden sollten, und dass Afrikaner einen IQ 'unter den niedrigsten der Welt' haetten. Ein weiterer schlug vor, die 'einzige Loesung' sei, 'die Muslime aus unserem Territorium zu entfernen', und nannte aschkenasische Juden ein 'Problem', das 'der Welt massives Leid zugefuegt habe'.
Und Nigel Farage? Wo soll man anfangen? Angeblich sang er Hitlerjugend-Lieder als Witz, war angeblich ein rassistischer Tyrann in der Schule, bewundert Enoch Powell, glaubt, dass einige Muslime hier sind, 'um uns zu uebernehmen', wird nervoes, wenn Leute in oeffentlichen Verkehrsmitteln andere Sprachen sprechen, und hat Verkehrsstaus der Einwanderung angelastet. Aber hey, das ist doch alles nur Hintergrundrauschen, oder? Nur ein Teil des allgemeinen politischen Schlamassels seit dem Brexit. 'Take Back Control', 'Stop the Boats', 'Secure Our Borders'. Behauptungen, dass wir uns fuer unsere Kultur schaemen, weil etwas bei den Last Night of the Proms nicht gesungen wurde. Streitigkeiten ueber Universitaetslehrplaene, die BAME-Studenten unter den Bus geworfen haben. Unsinn ueber Flaggen, auf die wir nicht stolz genug sind.
Reforms Politik und Gespraechspunkte sind fast nicht mehr von der Kulturkampf- und Anti-Einwanderungs-Hysterie zu unterscheiden, die jetzt als Mainstream-politische Kultur durchgeht. Man koennte 'Wer hat das gesagt?' mit Tory, Reform und Labour spielen und waere voellig ratlos. Zum Teufel, werfen Sie Tommy Robinson da rein - er hielt am Wochenende seine zweite 'Unite the Kingdom'-Kundgebung in London ab und rief zu 'nationaler Einheit, Meinungsfreiheit und christlichen Werten' auf.
Aber Worte haben Konsequenzen. Sie praegen die Ueberzeugungen von Menschen, die sich zweifellos gegen ihre Nachbarn gewandt und Reform gewaehlt haben. Ethnische Minderheiten wissen, dass Reforms Wahl kein Versprechen birgt - die Dinge werden nicht besser, nur schlechter. Es gibt nichts im Kern von Reforms politischem Projekt ausser Identitaetspolitik. Keine lokale wirtschaftliche Agenda, keine grosse Vision, um Menschen in der Kostenkrise zu unterstuetzen.
Reform hat versprochen, Ausgaben zu kuenzen, Asylbewerber in ihren Gebieten abzulehnen und Diversitaetsrollen in der lokalen Regierung abzuschaffen. Sie werden genauso durch die Politik der Zentralregierung behindert wie alle anderen, aber sie werden Erfolg haben, weitere Angst, Misstrauen und Spaltung zu verbreiten. Sie werden nationale Bedenken ueber Einwanderung in lokale Bedenken darueber verwandeln, wie ethnische Minderheiten in Gemeinschaften existieren.
Schwarze und braune Nachbarn werden nun unter Verdacht stehen, moeglicherweise wegen der Sprachen, die sie sprechen - Farage hat die Anzahl der Studenten in Glasgow, die Englisch als Zweitsprache sprechen, als 'kulturelles Zertruemmern' bezeichnet. Zu kulturellen Praktiken und oeffentlichem Erscheinungsbild hat er gesagt, dass westindische Einwanderer sich besser integriert haetten, weil sie eine 'gemeinsame Geschichte, gemeinsame Kultur und gemeinsame Religion' mit dem Vereinigten Koenigreich teilten. Und zur Religionsfreiheit hat er ein Verbot des oeffentlichen Gebets von Muslimen gefordert und ein Ramadan-Ereignis in London als 'einen offenen, absichtlichen, willentlichen Versuch, nicht der private Vollzug einer anderen Religion, sondern der Versuch, unsere Lebensweise zu uebernehmen, einzuschuechtern und zu dominieren' bezeichnet.
Wer ist von diesem Verdacht ausgenommen? Wie lange muss man irgendwo leben, um es Zuhause zu nennen? Der schwarze Mann, dessen Familie seit Generationen hier ist, die Frau im Hijab, die Asyl sucht, das braune Kind, das in Grossbritannien geboren wurde und mit Freunden und Familie eine andere Sprache spricht - alle werden als kulturelle Zertruemmerer und fuer immer Aussenseiter dargestellt, es sei denn, sie koennen ihre Haut abstreifen und ihre Kleidung, Sprache und Kultur selbst ueberwachen.
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