ウェストミンスターの政治劇場から少し離れて、5月の地方選挙で自分たちの地域が特定のターコイズ色に染まるのを見たイングランドの少数民族と移民たちの様子を確認しよう。どうやらその色には「お前たちは劣った人間だ」というおまけと、社会の結束への脅威が付いてくるらしい。楽しい時代だ。

新しく当選した改革党の議員が「この町のナイジェリア人の多さに驚いた…全員溶かして道路の穴を埋めるべきだ」と述べたとされる。抗議されると、改革党の副党首リチャード・タイスはいつもの「中傷と嘲笑」だと一蹴した。一方、別の候補者は、イスラム教徒は「他者と共存しない」ので国外追放すべきだとツイートし、アフリカ人は「世界で最も低いIQ」を持つと述べた。さらに別の候補者は「唯一の解決策」は「我々の領土からイスラム教徒を排除すること」だと示唆し、アシュケナージ系ユダヤ人を「世界に多大な苦痛をもたらした問題」と呼んだ。

そしてナイジェル・ファラージは？どこから始めようか。ヒトラー・ユーゲントの歌を冗談で歌ったとされ、学校では人種差別的ないじめっ子だったとされ、イーノック・パウエルを尊敬し、一部のイスラム教徒は「我々を乗っ取るために」来ていると信じ、公共交通機関で他の言語を話す人々に神経質になり、交通渋滞を移民のせいにしたこともある。でも、まあ、それはただの背景ノイズだよね？ Brexit以来の一般的な政治の残飯の一部に過ぎない。「支配権を取り戻せ」「ボートを止めろ」「国境を守れ」。プロムス最終夜に何かが歌われなかったことで自分たちの文化に恥ずかしさを感じるという主張。BAMEの学生をバスに乗せて置き去りにした大学のカリキュラムをめぐる騒動。十分に誇りを持っていない国旗についてのナンセンス。

改革党の政策と論点は、今や主流の政治文化と化した文化戦争と反移民ヒステリーとほとんど見分けがつかない。トーリー、改革、労働の誰が言ったか当てるゲームをすれば、完全に困惑するだろう。そうだ、トミー・ロビンソンをそこに加えてもいい。彼は週末にロンドンで2回目の「王国を団結させよう」集会を開き、「国家の団結、言論の自由、キリスト教の価値観」を呼びかけた。

しかし、言葉には結果が伴う。言葉は、間違いなく隣人に背を向けて改革党に投票した人々の信念を形成する。少数民族は、改革党の選挙勝利が何の約束ももたらさないことを知っている。事態は良くならず、悪化するだけだ。改革党の政治プロジェクトの核心には、アイデンティティ政治以外に何もない。地域経済のアジェンダも、生活費危機の中で人々を支援する壮大なビジョンもない。

改革党は、支出削減、自地域での亡命希望者の受け入れ拒否、地方自治体における多様性の役割の廃止を約束している。彼らは他の誰と同じように中央政府の政策に妨げられるだろうが、さらなる恐怖、疑念、分裂を広めることには成功するだろう。彼らは移民に対する国家的な懸念を、少数民族が地域社会にどう存在するかという地域的な懸念に変えるだろう。

黒人や褐色の肌の隣人は、今や疑いの目にさらされるだろう。おそらく彼らが話す言語までが疑われるだろう。ファラージは、グラスゴーで英語を第二言語とする学生の数を「文化的破壊」に等しいと呼んだ。文化的慣習や公的な外見について、彼は西インド諸島からの移民は英国と「共通の歴史、共通の文化、共通の宗教」を持っていたため、よりうまく統合したと述べた。宗教の自由については、彼はイスラム教徒の公の祈りを禁止するよう求め、ロンドンのラマダン行事を「異なる宗教の私的な遵守ではなく、我々の生活様式を乗っ取り、威圧し、支配しようとする、公然と、計画的に、意図的に試みるもの」と呼んだ。

この疑念から免れるのは誰か？ どこにどれだけ住めば、そこを故郷と呼べるのか？ 何世代にもわたってここに住む黒人男性、亡命を求めるヒジャブの女性、英国生まれで友人や家族と別の言語を話す褐色の子供。彼らは皆、文化的破壊者であり、肌の色を剥ぎ取り、服装、言葉、文化を自己検閲しない限り、永遠に部外者と見なされる。

我々はこの問題に真剣に向き合ってこなかった。