Давайте сделаем короткую паузу в вестминстерской мыльной опере, чтобы проверить, как там этнические меньшинства и иммигранты в Англии, которые только что наблюдали, как их районы окрасились в очень специфический оттенок бирюзового на майских местных выборах. Потому что, судя по всему, этот цвет идёт в комплекте с «вы — люди второго сорта» и угрозой социальной ткани. Веселье.
Недавно избранный советник от Reform якобы размышлял: «Не могу поверить, сколько нигерийцев в городе… надо их всех переплавить и заделать ямы на дорогах». Когда его призвали к ответу, заместитель лидера Reform Ричард Тайс отмахнулся, назвав это обычным «очернительством и насмешками». Тем временем другой кандидат написал в твиттере, что мусульмане «никогда не сосуществуют с другими» и их следует депортировать, а также что у африканцев IQ «один из самых низких в мире». Ещё один предложил «единственное решение» — «убрать мусульман с нашей территории» и назвал евреев-ашкенази «проблемой», которая «причинила миру огромные страдания».
А Найджел Фарадж? С чего начать? Якобы пел песни гитлерюгенда в шутку, якобы был расистом-хулиганом в школе, восхищается Энохом Пауэллом, считает, что некоторые мусульмане здесь, чтобы «захватить нас», нервничает, когда люди говорят на других языках в общественном транспорте, и обвинял пробки на дорогах в иммиграции. Но эй, это всё просто фоновый шум, верно? Просто часть общей политической каши после Брексита. «Заберите контроль», «Остановите лодки», «Обеспечьте наши границы». Заявления о том, что нам стыдно за нашу культуру, потому что что-то не спели на «Последнем вечере выпускных балов». Скандалы вокруг университетских программ, которые выбросили студентов из числа этнических меньшинств под автобус. Чушь о флагах, которыми мы недостаточно гордимся.
Политика и тезисы Reform стали почти неотличимы от культурной войны и истерии против иммиграции, которые теперь выдаются за мейнстримную политическую культуру. Можно сыграть в «кто это сказал» с тори, Reform и лейбористами и полностью запутаться. Чёрт, добавьте туда Томми Робинсона — он провёл свой второй митинг «объедини королевство» в Лондоне в выходные, призывая к «национальному единству, свободе слова и христианским ценностям».
Но слова имеют последствия. Они формируют убеждения людей, которые, без сомнения, отвернулись от своих соседей и проголосовали за Reform. Этнические меньшинства знают, что победа Reform не сулит ничего хорошего — лучше не станет, только хуже. В основе политического проекта Reform нет ничего, кроме политики идентичности. Ни местной экономической повестки, ни грандиозного видения поддержки людей в кризисе стоимости жизни.
Reform пообещала сократить расходы, отказаться от размещения просителей убежища в своих районах и ликвидировать должности по разнообразию в местных органах власти. Они будут так же скованы политикой центрального правительства, как и все остальные, но им удастся распространить ещё больше страха, подозрительности и разобщённости. Они превратят общенациональные опасения по поводу иммиграции в местные опасения по поводу того, как этнические меньшинства существуют в сообществах.
Чёрные и коричневые соседи теперь будут под подозрением, возможно, из-за языков, на которых они говорят — Фарадж назвал количество студентов, говорящих на английском как на втором языке в Глазго, равносильным «культурному разрушению». Что касается культурных практик и внешнего вида, он сказал, что вест-индские иммигранты интегрировались лучше, потому что у них была «общая история, общая культура и общая религия» с Великобританией. А о свободе вероисповедания он призвал запретить публичную молитву мусульман, назвав мероприятие в честь Рамадана в Лондоне «открытой, преднамеренной, осознанной попыткой не частного соблюдения другой религии, а попыткой захватить, запугать и доминировать над нашим образом жизни».
Кто освобождён от этих подозрений? Как долго нужно прожить где-то, чтобы назвать это домом? Чёрный мужчина, чья семья живёт здесь поколениями, женщина в хиджабе, ищущая убежища, коричневый ребёнок, родившийся в Великобритании и говорящий на другом языке с друзьями и семьёй — все они представлены как разрушители культуры и вечные аутсайдеры, если только они не смогут содрать с себя кожу и сами следить за своей одеждой, речью и культурой.
Не удалось справиться с