Em fevereiro, o senador democrata Chris Murphy fez a Jeremy Carl, indicado de Trump para um alto cargo no Departamento de Estado, uma pergunta tão mole que deveria ter ricocheteado em sua testa: defina identidade branca. Carl, que construiu uma carreira insistindo que os americanos brancos são uma espécie ameaçada, não conseguiu. Nem perto.

Carl, um fellow sênior do Claremont Institute de 53 anos e autor de *The Unprotected Class: How Anti-White Racism Is Tearing America Apart*, alertou que "os americanos brancos são cada vez mais cidadãos de segunda classe em um país fundado por seus ancestrais". Durante sua audiência de confirmação, Murphy o pressionou por detalhes. Carl eventualmente ofereceu "cultura militar escocesa-irlandesa" como exemplo, depois acrescentou que "a igreja branca é muito diferente da igreja negra" e que "os hábitos alimentares muitas vezes podem ser diferentes". Murphy, rindo, perguntou se o acesso a igrejas brancas, comida branca ou música branca estava sendo apagado. A nomeação de Carl falhou, mas seu movimento está prosperando.

Para um grupo crescente de figuras da direita, os brancos são agora a parte prejudicada. Com o DEI em retirada, eles estão promovendo um objetivo mais ambicioso: organizar os brancos como um grupo racial para exigir proteção e reparação. Carl me disse diretamente: "Os brancos precisam ser capazes de se organizar para afirmar seus direitos de não serem discriminados como grupo racial". Não importa que ele não tenha conseguido definir o grupo que está organizando. Quando perguntei quem conta como branco, ele ofereceu uma tautologia: "pessoas que marcariam legalmente essa caixa". Perguntado a definir identidade branca novamente, ele admitiu: "Fica muito emaranhado muito rapidamente", e passou a bola para o professor Eric Kaufmann, que listou rodeio, heavy metal, NASCAR e caminhadas como "predominantemente, mas não exclusivamente, apreciados por brancos".

O complexo de perseguição branca tornou-se mainstream desde a marcha de Charlottesville em 2017, onde ativistas de extrema-direita gritaram "Você não nos substituirá". O segundo governo Trump abraçou a premissa central da teoria da Grande Substituição, reformulando o programa de refugiados para priorizar sul-africanos brancos e repreendendo aliados europeus por isolarem partidos de extrema-direita. Carl, que repudia nacionalistas brancos, mas compartilha seu ceticismo em relação à diversidade, apoia deportação em massa e restrições severas à imigração, argumentando que a diversidade é "farsesca" e que os imigrantes "declararam guerra à identidade historicamente centrada na Europa da América".

Carl identificou um problema real: instituições de elite às vezes discriminam pessoas brancas, como alegado em um recente processo da EEOC contra o *The New York Times* por uma contratação de editor adjunto de imóveis. Mas sua alegação de que os americanos brancos sofrem mais discriminação do que qualquer outro grupo é hiperbólica, e sua solução – organizar brancos via consciência racial de soma zero, semelhante ao movimento de direitos civis de Martin Luther King Jr. – é perigosamente contraproducente. King estava respondendo a uma era em que direitos civis básicos eram condicionados à raça. A situação dos americanos brancos hoje é, digamos, incomparável.