A febbraio, il senatore democratico Chris Murphy ha chiesto a Jeremy Carl, candidato di Trump per un alto incarico al Dipartimento di Stato, una domanda così morbida che avrebbe dovuto rimbalzargli sulla fronte: definire l'identità bianca. Carl, che ha costruito una carriera sostenendo che i bianchi americani sono una specie in via d'estinzione, non ci è riuscito. Nemmeno lontanamente.

Carl, 53 anni, senior fellow del Claremont Institute e autore di *The Unprotected Class: How Anti-White Racism Is Tearing America Apart*, ha avvertito che "i bianchi americani sono sempre più cittadini di seconda classe in un paese fondato dai loro antenati". Durante la sua audizione di conferma, Murphy lo ha incalzato per dettagli. Carl alla fine ha offerto "la cultura militare scozzese-irlandese" come esempio, poi ha aggiunto che "la chiesa bianca è molto diversa dalla chiesa nera" e che "le tradizioni culinarie possono spesso essere diverse". Murphy, ridendo, ha chiesto se l'accesso a chiese bianche, cibo bianco o musica bianca stesse venendo cancellato. La nomina di Carl è fallita, ma il suo movimento prospera.

Per una crescente schiera di figure di destra, i bianchi sono ora la parte lesa. Con il DEI in ritirata, spingono per un obiettivo più ambizioso: organizzare i bianchi come gruppo razziale per chiedere protezione e restituzione. Carl mi ha detto direttamente: "I bianchi devono essere in grado di organizzarsi per affermare i loro diritti a non essere discriminati come gruppo razziale". Poco importa che non sia riuscito a definire il gruppo che sta organizzando. Quando gli ho chiesto chi conta come bianco, ha offerto una tautologia: "persone che spunterebbero legalmente quella casella". Interrogato per definire ancora l'identità bianca, ha ammesso: "Diventa molto intricato molto rapidamente", e ha passato la palla al professor Eric Kaufmann, che ha elencato rodeo, heavy metal, NASCAR ed escursionismo come attività "prevalentemente ma non esclusivamente godute dai bianchi".

Il complesso di persecuzione bianca è diventato mainstream dalla marcia di Charlottesville del 2017, dove attivisti di estrema destra hanno scandito "Non ci sostituirete". La seconda amministrazione Trump ha abbracciato la premessa centrale della teoria del Grande Sostituzione, riconfigurando il programma per rifugiati per dare priorità ai bianchi sudafricani e rimproverando gli alleati europei per aver isolato i partiti di estrema destra. Carl, che rinnega i nazionalisti bianchi ma condivide il loro scetticismo verso la diversità, sostiene la deportazione di massa e restrizioni severe all'immigrazione, sostenendo che la diversità è "farsesca" e che gli immigrati hanno "dichiarato guerra all'identità storicamente europea dell'America".

Carl ha identificato un problema reale: le istituzioni d'élite a volte discriminano i bianchi, come sostenuto in una recente causa EEOC contro il *New York Times* per l'assunzione di un vicedirettore immobiliare. Ma la sua affermazione che i bianchi americani subiscono più discriminazione di qualsiasi altro gruppo è iperbolica, e la sua soluzione – organizzare i bianchi tramite una coscienza razziale a somma zero, simile al movimento per i diritti civili di Martin Luther King Jr. – è pericolosamente controproducente. King rispondeva a un'epoca in cui i diritti civili di base erano condizionati dalla razza. La situazione dei bianchi americani oggi è, per così dire, incomparabile.