في ديسمبر 2024، تلقى آموس غيورا، أستاذ في كلية الحقوق إس. جيه. كوينني بجامعة يوتا، بريدًا إلكترونيًا جعله يتراجع مرتين. كان الموضوع هو اسم جده، الذي قُتل في أوشفيتز في مايو 1944. أول ما فكر به: بريد مزعج. لكن بعد الإجابة بنعم على ثلاثة أسئلة تعريفية، علم أن أربعة مجلدات من التلمود التي أخذها جده إلى أوشفيتز عُثر عليها في المكتبة الخاصة ليوليوس شترايخر، محرر صحيفة دير شتورمر النازية. شترايخر، الذي أُعدم بعد محاكمات نورمبرغ، كان قد جمع 10,000 كتاب، بما في ذلك هذه.
غيورا، الذي يركز أكاديميًا على المتفرجين والمتواطئين - بداية في الهولوكوست، ثم في حالات الاعتداء الجنسي وإساءة معاملة الأطفال - يحول الآن انتباهه إلى كيفية تسهيل المتواطئين للفظائع. كتابه القادم، "المتواطئون: تطبيع ما لا يمكن تصوره" (يصدر في أغسطس)، يفحص متواطئي رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، الذين يقول إنهم مسؤولون عن تقويض سيادة القانون ورفض التفاوض على إطلاق سراح الرهائن مع حماس. كتاب آخر، "النصر والفداء والمسؤولية القانونية: بالتفرغ مكّنا" (متوقع 2028)، يجادل بأن المتواطئين، وليس فقط الجناة، يجب أن يتحملوا المسؤولية القانونية عن جرائم مثل الهولوكوست والاعتداء الجنسي وأخذ الرهائن.
هذا المشروع الأخير هو جزء قصة بوليسية، وجزء محاسبة شخصية. سيتتبع غيورا رحلة تلك المجلدات الأربعة من منزل جده في نيريغيهازا، المجر، إلى أوشفيتز، ثم إلى مكتبة شترايخر في نورمبرغ، وأخيرًا إليه. يخطط للسفر إلى أوشفيتز لأول مرة، وكذلك إلى شرق المجر وألمانيا، لفهم ليس فقط كيف قُتل أجداده ولكن كيف انتهت الكتب مع دعاية نازي.
يتخلل الكتاب ثلاثة أسئلة غير مريحة: هل فهم المتفرجون ما كان يحدث لجيرانهم اليهود في الوقت الفعلي؟ ما الدور الذي لعبوه في تدمير يهود أوروبا؟ وكم هم مذنبون؟ يهتم غيورا بشكل خاص بدور الحاخامات الذين أصروا على ألا يغادر أتباعهم المجر إلى ما يعرف الآن بإسرائيل حتى يأتي المسيح - قرار، في رأيه، مكّن المأساة. جده الأكبر، وهو عضو في طائفة الساتمار الحسيدية، منع جدته وجده من مغادرة المجر في عام 1939. تم ترحيلهم وقتلهم.
يصر غيورا على أن هذا ليس مجرد مسألة أخلاقية. إنه يريد مساءلة قانونية للمتواطئين، مجادلاً أنه بدون نظام بيئي من التمكين، لا يمكن للجناة التصرف دون عقاب. "التفرغ، خطيئة الإغفال، يضمن فقط أن التاريخ سيكرر نفسه،" يكتب. مع تصاعد إنكار الهولوكوست وتقليله ومعاداة السامية الحديثة، يرى هذه الكتب كدعوة للعمل - وفرصة للفداء، إذا انتبه القراء.