В декабре 2024 года Амос Гиора, профессор Юридического колледжа имени С. Дж. Куинни при Университете Юты, получил письмо, от которого у него глаза на лоб полезли. Тема письма была именем его деда, убитого в Освенциме в мае 1944 года. Первая мысль: спам. Но после утвердительных ответов на три идентификационных вопроса он узнал, что четыре тома Талмуда, которые его дед взял с собой в Освенцим, были обнаружены в личной библиотеке Юлиуса Штрейхера, редактора нацистской газеты Der Stürmer. Штрейхер, повешенный после Нюрнбергского процесса, собрал 10 000 книг, включая эти.
Гиора, чья научная специализация — наблюдатели и пособники (сначала в Холокосте, затем в делах о сексуальном насилии и жестоком обращении с детьми), теперь обращает внимание на то, как пособники способствовали зверствам. Его грядущая книга «Пособники: нормализация немыслимого» (выходит в августе) рассматривает пособников премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху, которые, по его словам, несут ответственность за разрушение верховенства закона и отказ от переговоров об освобождении заложников с ХАМАС. Другая книга, «Победа, искупление и юридическая ответственность: бездействуя, мы стали пособниками» (ожидается в 2028 году), утверждает, что пособники, а не только исполнители, должны нести юридическую ответственность за такие преступления, как Холокост, сексуальное насилие и захват заложников.
Этот последний проект — отчасти детектив, отчасти личное переосмысление. Гиора проследит путь этих четырех томов из дома его деда в Ньиредьхазе, Венгрия, до Освенцима, затем в библиотеку Штрейхера в Нюрнберге и, наконец, к нему самому. Он планирует впервые поехать в Освенцим, а также в восточную Венгрию и Германию, чтобы понять не только то, как были убиты его бабушка и дедушка, но и как книги оказались у нацистского пропагандиста.
Книга затрагивает три неудобных вопроса: понимали ли наблюдатели, что происходит с их еврейскими соседями, в реальном времени? Какую роль они сыграли в уничтожении европейского еврейства? И насколько они виновны? Гиора особенно интересуется ролью раввинов, которые настаивали, чтобы их прихожане не покидали Венгрию до прихода Мессии — решение, которое, по его мнению, способствовало трагедии. Его собственный прадед, член сатмарской хасидской секты, запретил бабушке и дедушке покидать Венгрию в 1939 году. Они были депортированы и убиты.
Гиора настаивает, что дело не только в морали. Он требует юридической ответственности для пособников, утверждая, что без экосистемы пособничества исполнители не могут действовать безнаказанно. «Бездействие, грех упущения, лишь гарантирует, что история повторится», — пишет он. На фоне роста отрицания Холокоста, его минимизации и современного антисемитизма он видит эти книги как призыв к действию — и шанс на искупление, если читатели обратят внимание.