2024年12月、ユタ大学S.J.クィニー法科大学院教授アモス・ギオラは、二度見するようなメールを受け取った。件名は、1944年5月にアウシュヴィッツで殺害された祖父の名前だった。最初の感想は「スパムだ」。しかし、3つの確認質問に「はい」と答えた後、祖父がアウシュヴィッツに持参したタルムード4巻が、ナチス新聞『デア・シュテュルマー』編集者ユリウス・シュトライヒャーの私設図書館で発見されたことを知った。ニュルンベルク裁判後に絞首刑となったシュトライヒャーは、1万冊の蔵書を収集しており、その中にこのタルムードも含まれていた。

ホロコースト、次いで性的暴行や児童虐待事件における傍観者と加担者を専門とするギオラは、今、加担者がどのように残虐行為を促進したかに注目している。近刊『Enablers: Normalizing the Unimaginable』（8月発売予定）では、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相の加担者たちを検証し、彼らが法の支配を骨抜きにし、ハマスとの人質解放交渉を拒否したと主張する。別の著書『Victory, Redemption, and Legal Responsibility: By Bystanding We Enabled』（2028年発売予定）では、ホロコースト、性的暴行、人質事件などの犯罪において、加害者だけでなく加担者も法的責任を負うべきだと論じる。

この最新プロジェクトは、探偵物語であり、個人的な決算でもある。ギオラは、祖父の故郷ハンガリーのニーレジハーザからアウシュヴィッツへ、そしてシュトライヒャーのニュルンベルクの図書館へ、最後に自分自身へと至る4巻のタルムードの旅路を追跡する。初めてアウシュヴィッツを訪れ、さらにハンガリー東部とドイツへも旅し、祖父母がどのように殺害されたかだけでなく、どうして本がナチのプロパガンダ担当者の手に渡ったのかを理解する計画だ。

この本は、3つの厄介な問いを織り交ぜる：傍観者は、ユダヤ人の隣人に何が起きているかをリアルタイムで理解していたのか？彼らはヨーロッパ・ユダヤ人絶滅にどのような役割を果たしたのか？そして、彼らにどの程度の責任があるのか？ギオラは特に、メシアが到来するまでハンガリーから現在のイスラエルへ移住しないよう信者に主張したラビたちの役割に注目する。彼の見解では、この決断が悲劇を促進したのだ。彼自身の曾祖父はサトマール・ハシディズム派の一員で、1939年に祖母と祖父がハンガリーを離れることを禁じた。彼らは強制移送され殺害された。

ギオラは、これは単なる道徳の問題ではないと主張する。彼は加担者に対する法的責任を求め、加担の生態系がなければ加害者は罰せられずに行動できないと論じる。「傍観、つまり不作為の罪は、歴史が繰り返されることを保証するだけだ」と彼は書く。ホロコースト否定、矮小化、現代の反ユダヤ主義が急増する中、彼はこれらの本を行動への呼びかけと見なし、読者が注意を払えば償いの機会にもなると考えている。