En diciembre de 2024, Amos Guiora, profesor de la Facultad de Derecho S.J. Quinney de la Universidad de Utah, recibió un correo electrónico que lo hizo mirar dos veces. El asunto era el nombre de su abuelo, asesinado en Auschwitz en mayo de 1944. Su primer pensamiento: spam. Pero tras responder afirmativamente a tres preguntas de identificación, supo que cuatro volúmenes del Talmud que su abuelo había llevado a Auschwitz fueron descubiertos en la biblioteca privada de Julius Streicher, el editor del periódico nazi Der Stürmer. Streicher, ahorcado tras los juicios de Núremberg, había acumulado 10.000 libros, incluidos estos.

Guiora, cuyo enfoque académico son los espectadores y cómplices —inicialmente en el Holocausto, luego en casos de agresión sexual y abuso infantil— ahora dirige su atención a cómo los cómplices facilitaron las atrocidades. Su próximo libro, "Cómplices: normalizando lo inimaginable" (previsto para agosto), examina a los cómplices del primer ministro israelí Benjamín Netanyahu, a quienes acusa de haber destrozado el estado de derecho y negarse a negociar la liberación de rehenes con Hamás. Otro libro, "Victoria, redención y responsabilidad legal: al ser espectadores habilitamos" (previsto para 2028), sostiene que los cómplices, no solo los perpetradores, deben rendir cuentas legales por crímenes como el Holocausto, la agresión sexual y la toma de rehenes.

Este último proyecto es en parte historia de detectives, en parte ajuste de cuentas personal. Guiora rastreará el viaje de esos cuatro volúmenes desde la casa de su abuelo en Nyíregyháza, Hungría, hasta Auschwitz, luego a la biblioteca de Streicher en Núremberg, y finalmente hasta él. Planea viajar a Auschwitz por primera vez, así como al este de Hungría y Alemania, para entender no solo cómo fueron asesinados sus abuelos, sino cómo los libros terminaron con un propagandista nazi.

El libro entrelaza tres preguntas incómodas: ¿entendían los espectadores lo que les sucedía a sus vecinos judíos en tiempo real? ¿Qué papel jugaron en la destrucción del judaísmo europeo? ¿Y qué culpa tienen? Guiora está especialmente interesado en el papel de los rabinos que insistieron en que sus feligreses no abandonaran Hungría hacia lo que hoy es Israel hasta que llegara el Mesías —una decisión que, en su opinión, habilitó la tragedia. Su propio bisabuelo, miembro de la secta Satmar Hasídica, prohibió a su abuela y abuelo salir de Hungría en 1939. Fueron deportados y asesinados.

Guiora insiste en que esto no es solo cuestión de moralidad. Quiere responsabilidad legal para los cómplices, argumentando que sin un ecosistema de complicidad, los perpetradores no pueden actuar con impunidad. "Ser espectador, el pecado de omisión, solo garantiza que la historia se repita", escribe. Mientras aumentan la negación del Holocausto, la minimización y el antisemitismo moderno, ve estos libros como un llamado a la acción —y una oportunidad de redención, si los lectores prestan atención.