När klimatförändringarna omformar ursprungsbefolkningens territorier i Brasilien, vänder sig en ny generation till kultur och digitala plattformar för att försvara sina landområden och sin framtid. Ja, motståndets verktyg inkluderar nu Instagram, Spotify och en väl tajmad TikTok-dans.

De ser stigande temperaturer, försvinnande matkällor, förödande skogsbränder och den accelererande förlusten av förfädernas territorium – men de gör också anspråk på nytt utrymme online, med hjälp av sociala medier, musik, fotografi och dans som motståndsverktyg. För när skogen brinner kan du lika gärna livestreama.

Inför FN-dagen som firar världens ursprungsbefolkning den 9 augusti, delade tre unga urfolksledare med sig av hur de använder sina röster – och sin kreativitet – för att nå miljontals människor. Bland dem finns dansaren och entreprenören Marciele Albuquerque från Munduruku-folket; singer-songwritern Kaê Guajajara från Guajajara-folket; och fotografen och kommunikatören Cristian Wariu från Xavante-folket. Alla tre är medlemmar i FN:s Verified-initiativ, som arbetar för att motverka klimatrelaterad desinformation. För tydligen behöver även apokalypsen en faktakoll.

Marciele växte upp i Juruti i brasilianska Amazonas, där barndomen innebar att simma i floder och plocka frukt strax från byn. Att återvända hem idag berättar en annan historia. ”Vi kan känna att det blir varmare för varje år”, sa hon. ”Frukterna är inte längre lika rikliga som de brukade vara. Vi brukade hitta dem nära byn, precis i skogen. Nu måste vi gå mycket längre, och även då finns det inte samma mängd. Torkorna har blivit extrema, och det har även översvämningarna.” Amazonas spelar i princip på hard mode nu.

Cristian Wariu kommer från Parabubure ursprungsterritorium i delstaten Mato Grosso, där allt intensivare skogsbränder omvandlar Cerrado-biomet och stör vardagslivet. ”Livet har blivit alltmer ohållbart eftersom dessa bränder nu är okontrollerbara”, sa han. ”De påverkar allvarligt Xavante-folkets näringskedja, och det gör det också lättare för livsmedel som inte är bra för vårt folk att komma in i våra samhällen. Ett problem leder till ett annat, och till slut når det vår hälsa.” Eld dåligt, processad snacks värre.

FN uppskattar att över 370 miljoner urfolkspersoner världen över redan upplever effekterna av klimatförändringarna, när de globala temperaturerna fortsätter att stiga. Det är många människor som ser sina hemländer förvandlas till en grillfest.

Kaê Guajajara, född i Mirinzal i delstaten Maranhão, tror att dagens miljökris återspeglar en utvecklingsmodell som påtvingats ursprungsbefolkningen. För henne är det avgörande att skilja fakta från desinformation för att hjälpa utsatta samhällen att förbereda sig för klimathot innan de slår till – och musiken har blivit en motståndshandling i sig. ”Våra traditionella sånger hyllade en gång naturens skönhet och vår relation till den”, sa hon. ”Idag talar samma sånger om våra territorier och om att tvångsförflyttas från dem. De berättar historien om avskogning eftersom vi lever den.” In med akustisk gitarr och en hälsosam dos berättigad ilska.

Ungefär hälften av Brasiliens urfolksbefolkning bor nu i städer, inklusive Kaê, som växte upp i favelan Maré i Rio de Janeiro. Hon efterlyser starkare offentlig politik för att stödja urfolkssamhällen i stadsmiljöer och ser en växande urfolksnärvaro i Brasiliens musikindustri som en chans att läka det hon kallar ett långvarigt kolonialt sår. För inget säger avkolonisering som en hitlåt.

Cristian tillskriver tidigare generationer av urfolksledare att de säkrat konstitutionella rättigheter och byggt organisationer som stärkt medborgarskapet. Hans generation, sa han, kämpar på en annan front. ”Avgränsning handlar inte längre bara om politik. Det handlar också om att ockupera skärmar. Det ena stärker det andra”, sa han. ”När jag ser på urfolksrörelsen som helhet tror jag att vår generations gröna