Mentre il cambiamento climatico rimodella i territori indigeni in tutto il Brasile, una nuova generazione si sta rivolgendo alla cultura e alle piattaforme digitali per difendere le proprie terre e il proprio futuro. Sì, gli strumenti di resistenza ora includono Instagram, Spotify e un ballo TikTok tempestivo.

Stanno osservando l'aumento delle temperature, la scomparsa delle fonti di cibo, gli incendi devastanti e l'accelerata perdita del territorio ancestrale - ma stanno anche rivendicando nuovi spazi online, usando social media, musica, fotografia e danza come strumenti di resistenza. Perché quando la foresta brucia, tanto vale fare una diretta streaming.

In vista della giornata ONU che celebra i popoli indigeni del mondo il 9 agosto, tre giovani leader indigeni hanno condiviso come stanno usando le loro voci - e la loro creatività - per raggiungere milioni di persone. Tra loro ci sono la ballerina e imprenditrice Marciele Albuquerque, del popolo Munduruku; la cantautrice Kaê Guajajara, del popolo Guajajara; e il fotografo e comunicatore Cristian Wariu, del popolo Xavante. Tutti e tre sono membri dell'iniziativa Verified delle Nazioni Unite, che lavora per contrastare la disinformazione climatica. Perché a quanto pare, anche l'apocalisse ha bisogno di un fact-checker.

Marciele è cresciuta a Juruti, nell'Amazzonia brasiliana, dove l'infanzia significava nuotare nei fiumi e raccogliere frutti a pochi passi dal villaggio. Tornare a casa oggi racconta una storia diversa. "Possiamo sentire che ogni anno fa più caldo", ha detto. "I frutti non sono più abbondanti come una volta. Li trovavamo vicino al villaggio, proprio nella foresta. Ora dobbiamo camminare molto più lontano, e anche allora non c'è la stessa quantità. Le siccità sono diventate estreme, e così le inondazioni." L'Amazzonia sta praticamente giocando a modalità difficile.

Cristian Wariu viene dal Territorio Indigeno Parabubure nello stato del Mato Grosso, dove incendi sempre più intensi stanno trasformando il bioma Cerrado e sconvolgendo la vita quotidiana. "La vita è diventata sempre più insostenibile perché questi incendi sono ora incontrollabili", ha detto. "Colpiscono gravemente la catena alimentare del popolo Xavante, e questo rende anche più facile che cibi non buoni per la nostra gente entrino nelle nostre comunità. Un problema porta a un altro, e alla fine arriva alla nostra salute." Fuoco cattivo, snack processati peggio.

L'ONU stima che più di 370 milioni di indigeni in tutto il mondo stiano già subendo gli impatti del cambiamento climatico, mentre le temperature globali continuano a salire. Sono un sacco di persone che guardano le loro terre trasformarsi in un barbecue.

Kaê Guajajara, nata a Mirinzal nello stato del Maranhão, crede che l'attuale crisi ambientale rifletta un modello di sviluppo imposto ai popoli indigeni. Per lei, distinguere i fatti dalla disinformazione è fondamentale per aiutare le comunità vulnerabili a prepararsi alle minacce climatiche prima che colpiscano - e la musica è diventata un atto di resistenza in sé. "Le nostre canzoni tradizionali una volta celebravano la bellezza della natura e il nostro rapporto con essa", ha detto. "Oggi, quelle stesse canzoni parlano dei nostri territori e di come ne siamo stati rimossi con la forza. Raccontano la storia della deforestazione perché la stiamo vivendo." E via con la chitarra acustica e una sana dose di rabbia giusta.

Circa metà della popolazione indigena del Brasile ora vive nelle città, inclusa Kaê, cresciuta nella favela Maré di Rio de Janeiro. Chiede politiche pubbliche più forti per sostenere le comunità indigene in contesti urbani, e vede nella crescente presenza indigena nell'industria musicale brasiliana un'opportunità per guarire quella che chiama una ferita coloniale di lunga data. Perché niente dice decolonizzazione come una hit.

Cristian riconosce alle generazioni precedenti di leader indigeni il merito di aver garantito diritti costituzionali e costruito organizzazioni che hanno rafforzato la cittadinanza. La sua generazione, ha detto, sta combattendo su un fronte diverso. "La demarcazione non è più solo una questione politica. È anche una questione di occupare gli schermi. L'una rafforza l'altra", ha detto. "Quando guardo al movimento indigeno nel suo insieme, credo che la sfida della nostra generazione sia..."