Noua enciclică a Papei Leon al XIV-lea, Magnifica Humanitas, a primit laude pe scară largă pentru că ia în vizor inteligența artificială și titanii tehnologiei care o construiesc. Și asta e grozav – toată lumea iubește o bună palmă papală dată unei industrii nepopulare. Dar dacă crezi că documentul este doar despre a mustra Silicon Valley, ai pierdut partea în care te mustră și pe tine.

Enciclica, subtitrată „despre protejarea persoanei umane în era inteligenței artificiale”, petrece într-adevăr timp amplu criticând IA și creatorii săi. Leon declară că IA „trebuie dezarmată” și împiedicată „să domine umanitatea”. El solicită „instrumente de reglementare adecvate” pentru a reduce efectele deformante ale tehnologiei asupra muncii, discursului și afacerilor internaționale. El menționează chiar „infrastructura intensivă energetic” a IA și cere „soluții tehnologice mai sustenabile” pentru a proteja casa noastră comună. Există, de asemenea, o înțepătură la adresa „impunității” de care se bucură dezvoltatorii de IA datorită resurselor lor extraordinare.

Dar Leon nu se oprește aici. El întoarce oglinda către cititorii confortabili și stabili ai enciclicei – cei care se văd pe ei înșiși ca victime ale tehnologiei. „Tehnologia promite emancipare” pentru cei siguri, scrie el, dar aceasta „produce noi forme de subordonare globală” pentru cei precari. Cu alte cuvinte, viața ta digitală fără cusur este construită pe spinarea oamenilor „care muncesc în condiții grele pentru salarii minime”, inclusiv copii și adolescenți „care zdrobesc materialele din care se extrag elementele pământurilor rare” în condiții periculoase. Leon numește aceasta o formă de sclavie și notează că beneficiarii includ o mare parte din audiența sa.

Papa susține că IA nu a creat această mizerie; a accelerat pur și simplu o situație preexistentă în care afacerile umane sunt guvernate de tehnologie, economie și individualism neîngrădit. „Trăim o perioadă de orbire spirituală și culturală semnificativă”, scrie el, datorată în parte „unei pierderi deconcertante a memoriei istorice”. Umanitatea, nu tehnologia, este responsabilă pentru policriză, și umanitatea este responsabilă pentru a o repara.

Răspunsul lui Leon la întrebarea semnal a erei digitale – Ce înseamnă să fii uman? – este fundamentat în întrupare: Dumnezeu a devenit om în Isus Hristos, înzestrând umanitatea cu cel mai înalt sens posibil. Pentru necredincioși, chestiunile cu Isus și Maria pot părea ridicole. Dar Leon insistă că doar această convingere poate justifica afirmația că „niciun sistem computațional, oricât de sofisticat, nu poate crea o inimă care se dăruiește, sau o conștiință care deosebește binele de rău”. Fie că accepți teologia sau nu, enciclica dezvăluie ce este în joc când tot mai puțini oameni cred că umanitatea valorează mai mult decât mașinile sale.