教皇レオ14世の新しい回勅『マグニフィカ・フマニタス』は、人工知能とそれを構築するテクノロジー大手に取り組んだことで広く賞賛されている。それは素晴らしいことだ。誰もが不人気な業界に対する教皇の見事な叱責を好むものだ。しかし、この文書がシリコンバレーを叱るだけだと思っているなら、あなたも叱られている部分を見逃している。
「人工知能の時代における人間の保護について」という副題のこの回勅は、確かにAIとその創造者を徹底的に非難している。レオは、AIは「武装解除され」、人類を支配することを防がれなければならないと宣言する。彼は、仕事、言論、国際問題に対するテクノロジーの歪んだ影響を抑えるための「適切な規制手段」を求める。また、AIの「エネルギー集約的なインフラ」に言及し、共通の家を守るための「より持続可能な技術的解決策」を要求する。さらに、AI開発者がその莫大なリソースのおかげで享受している「免責」に対する痛烈な一撃もある。
しかし、レオはそこで止まらない。彼は鏡を、回勅の読者である快適で安定した人々、つまり自分自身をテクノロジーの犠牲者と見なす人々に向ける。「テクノロジーは解放を約束する」と彼は書くが、それは「不安定な立場にある人々に対する新たな形の世界的従属」を生み出す。言い換えれば、あなたのシームレスなデジタルライフは、「最低賃金で過酷な条件下で働く」人々、そして危険な状況で「レアアース元素が抽出される材料を粉砕する」子供や青少年の背中に築かれているのだ。レオはこれを奴隷制の一形態と呼び、その恩恵を受けているのは彼の聴衆の多くを含むと指摘する。
教皇は、AIがこの混乱を生み出したのではなく、人間の事柄がテクノロジー、経済、無制限の個人主義によって支配されている既存の状況を加速させたに過ぎないと主張する。「私たちは重大な精神的・文化的盲目の時代に生きている」と彼は書き、その一因は「歴史的記憶の憂慮すべき喪失」にあるとする。テクノロジーではなく人類がポリクライシス（複合危機）の責任を負っており、人類がそれを修正する責任を負っている。
デジタル時代の重要な問い「人間であるとはどういうことか？」に対するレオの答えは、受肉（神がイエス・キリストにおいて人間となったこと）に基づいており、それによって人類に可能な限り最高の意味が与えられる。非信者にとって、イエスとマリアの話は馬鹿げているように思えるかもしれない。しかしレオは、この確信だけが、「どんなに洗練された計算システムでも、自分自身を与える心や、善悪を識別する良心を創造することはできない」という主張を正当化できると主張する。神学を信じるかどうかは別として、この回勅は、人間がその機械よりも価値があると信じる人がますます少なくなったときに何が危機に瀕しているかを明らかにしている。