La nueva encíclica del Papa León XIV, Magnifica Humanitas, ha recibido elogios generalizados por enfrentarse a la inteligencia artificial y a los titanes tecnológicos que la construyen. Y eso está muy bien: a todos les encanta una buena reprimenda papal a una industria impopular. Pero si crees que el documento solo se trata de regañar a Silicon Valley, te has perdido la parte en la que también te regaña a ti.
La encíclica, subtitulada "sobre la salvaguarda de la persona humana en la era de la inteligencia artificial", dedica efectivamente mucho tiempo a criticar a la IA y sus creadores. León declara que la IA "debe ser desarmada" y evitar que "domine a la humanidad". Pide "herramientas regulatorias adecuadas" para frenar los efectos distorsionadores de la tecnología en el trabajo, el discurso y los asuntos internacionales. Incluso señala la "infraestructura intensiva en energía" de la IA y exige "soluciones tecnológicas más sostenibles" para proteger nuestra casa común. También hay una pulla directa a la "impunidad" de la que disfrutan los desarrolladores de IA gracias a sus extraordinarios recursos.
Pero León no se detiene ahí. Vuelve el espejo hacia los lectores cómodos y estables de su encíclica, aquellos que se ven a sí mismos como víctimas de la tecnología. "La tecnología promete emancipación" para los seguros, escribe, pero esto "produce nuevas formas de subordinación global" para los precarios. En otras palabras, tu vida digital sin fisuras se construye sobre las espaldas de personas "que trabajan en condiciones exigentes con salarios mínimos", incluidos niños y adolescentes "triturando los materiales de los que se extraen los elementos de tierras raras" en condiciones peligrosas. León llama a esto una forma de esclavitud, y señala que los beneficiarios incluyen a gran parte de su audiencia.
El Papa argumenta que la IA no ha creado este desastre; simplemente ha acelerado una situación preexistente donde los asuntos humanos están gobernados por la tecnología, la economía y el individualismo sin restricciones. "Vivimos en una época de ceguera espiritual y cultural significativa", escribe, en parte debido a "una desconcertante pérdida de memoria histórica". La humanidad, no la tecnología, es responsable de la policrisis, y la humanidad es responsable de solucionarla.
La respuesta de León a la pregunta clave de la era digital —¿Qué significa ser humano?— se fundamenta en la encarnación: Dios se hizo humano en Jesucristo, dotando a la humanidad del más alto significado posible. Para los no creyentes, lo de Jesús y María puede parecer ridículo. Pero León insiste en que solo esta convicción puede justificar la afirmación de que "ningún sistema computacional, por sofisticado que sea, puede crear un corazón que se entregue, o una conciencia que discierna el bien del mal". Ya sea que compres la teología o no, la encíclica revela lo que está en juego cuando cada vez menos personas creen que la humanidad vale más que sus máquinas.